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摘要: “一夫一妻制是达尔文式的文化演变的结果,选择了一夫一妻制的社会往往把年轻男人调教得更为驯服,降低了犯罪率,鼓励男性去工作而不是打架。这样的社会拥有更强的生产力,更少的破坏性。”



“一夫一妻制是达尔文式的文化演变的结果,选择了一夫一妻制的社会往往把年轻男人调教得更为驯服,降低了犯罪率,鼓励男性去工作而不是打架。这样的社会拥有更强的生产力,更少的破坏性。”



如果说青年女子喜欢大叔,等她们变成大妈的时候会喜欢哪种男性呢?大概还是大叔。但是大叔呢,一直只喜欢青年女子。英国科普作家马特·里德利在《自下而上》一书中说:终其一生,女性总是首选跟她们的年龄大致相当的伴侣。30岁之前,她们喜欢年龄稍大的男性;30岁之后,她们喜欢略微年轻的男性;哪怕到了50岁,女性也会说,男性最具吸引力的年龄是43岁上下。而所有年龄段的男性全都最喜欢20多岁的女性。换句话说,所有年龄段的男性都认为,处在最佳育龄的女性最具吸引力。男性总是被处在黄金育龄、身体健康、有着开朗个性(希望自己的孩子能继承)的女性所吸引。从进化论的角度来解释的话,这是因为,那些喜欢年长女性、不成熟女性、病恹恹或者孤僻女性的男性,比那些被身体健康、处在黄金育龄的女性吸引的男性留下的后代更少。

里德利说,演变是理解人类世界和自然世界如何变化的最佳途径,他要把达尔文的进化论套用到人类世界的方方面面,“演变能解释几乎所有的人类文化改变方式。”他强调,演变的特点是没有目标、没有具体的终点,所以他反对设计和规划,认为事物自下而上地发展总是好的,自上而下地设计总是坏的。结果有人讽刺他说,他写这本书的时候难道没有设计过全书的结构和顺序?

里德利认为,婚姻的演变是从狩猎采集时代的一夫一妻制,到农业时代的一夫多妻制,到贸易时代又回到一夫一妻制。“一夫一妻制是达尔文式的文化演变的结果,选择了一夫一妻制的社会往往把年轻男人调教得更为驯服,降低了犯罪率,鼓励男性去工作而不是打架。这样的社会拥有更强的生产力,更少的破坏性。”

他说,人类交配模式基本上反映了数百万年非洲大草原磨砺出来的根深蒂固的遗传倾向。按男女体格和力量的小幅差异来判断,我们显然不是为了大猩猩类的纯粹多配偶制设计的。在大猩猩种群里,体格庞大的雄性争夺对一群雌性的所有权,一旦抢到手,就杀死前任雄性的婴儿。此外,从人类睾丸的适度大小来看,我们也不适合黑猩猩和倭黑猩猩的纯粹性自由,后两者的雌性杂交,使大多数雄性之间的竞争在精子层面展开,而不是个体争斗,从而模糊了父权。

人类和两种猩猩都不一样。狩猎采集社会主要采用一夫一妻制。但一万年前,农耕降临,有权力的男性能够积累资源,收买、恐吓其他男性,吸引地位较低的女性成为自己的妻妾,一夫多妻制成为常态。这种形式适合有权力的男性和地位低的女性,但对地位低的男性来说不划算——他们娶不到媳妇,对地位高的女性也不适合(她们必须跟其他女性分享自己的伴侣)。“从亚洲到阿拉伯的游牧民族,不光要经历周期性的暴力,更不断侵扰欧洲、印度和非洲。他们的习惯就是征服一个国家,杀掉男人、孩子和老人,把年轻女性掠为妾室。成吉思汗自己有过上千个孩子,他的追随者也大都如此。”

然而,在一些定居文明里,贸易城市逐渐发展出来,带来了一种忠贞于一夫一妻制的压力。《伊利亚特》中全是一夫多妻的男人们之间的争斗,到《奥德赛》,善良的珀涅罗珀等待基本上忠实的奥德修斯回归。随着商人阶层的崛起,一夫一妻制最终征服了贵族。

里德利认为,无论是孩子的性格还是城市,最好任其自由发展。家庭环境不会对孩子的性格产生直接或间接的影响,孩子的成长更多地跟他的同龄人有关,“经济学界有个好玩的发现,个子更高的男人挣的钱更多,但这个身高指的是他16岁的身高,而非30岁的身高,因为16岁是男性判断自己的地位并相应地塑造自己个性的时期,到了青春期,孩子开始评估自己在同龄人群体内的相对地位。故此,雇主奖励的是员工源自中学时代身为高大健壮的橄榄球员而获得的自信和雄性,而不是员工来求职时的身高。”

城市必然会不断扩大,城市的一个优势是它的规模经济效应,“它们跟身体很像。一只老鼠每千克体重燃烧的能量比一头大象要多,动物随着体格变大,身体在能耗上变得更高效。城市也一样,城市的人口规模每翻一倍,人均基础设施成本就降低15%。”以加油站的数量为例,城市人口增加一倍,加油站数量只需要增加85%。

在经济方面,里德利自然是提倡自由放任经济的:“人有六种基本需求:衣、食、住、行、医疗和教育。粗略地说,在大多数国家,市场供应衣食,国家供应医疗和教育,住房和交通由两者混合提供。过去50年,衣食的成本稳步向下,医教的成本却稳步向上,质量却经常遭到人们的抱怨。至于交通和住房,属于市场供应的部分,都变得更便宜、更好了,而属于国家提供的部分,如基础设施和土地规划,都变得更贵、更慢了。”

(图片来自网络)


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